分辨变幻莫测的世界 就像雾里看花水中望月，借不到一双慧眼，是难在涛走云飞花开花谢中把握这个摇曳多姿的世界的。如何才能借到一双慧眼，把这纷扰的大千世界看个清清楚楚明明白白呢。

古人云：人若无“惑”，得四十之后。而立之年却是芳华三十。立业与顿悟的十年的倒错，会让人尝尽人世的酸甜苦辣，待幡然醒悟，韶华岁月已遥如黄鹤。昔日的意气风发在对无情岁月的哀叹中悄然消逝；如三月春风般荡漾的爱情波澜，也亦如滚滚长江东逝水。人生如梦，好梦难圆，除非借一双慧眼，洞悉世事，引领你跨越时间的藩篱。慧眼何在，何可以求，走进历史，阅读经典，成功的经验失败的教训，读懂了领悟了，一双世事洞明的慧眼也就随之而炼就了。

某位西方哲人说：看一个人，不能看他“做了什么”，而要看他“为什么”做“什么”。就如中国仁宗皇帝和王安石的一段佚事：一天，仁宗皇帝率领他的大臣们去钓鱼，王安石一边钓鱼一边看书，由于专注于读书，竟像吃花生米一样，把盘子里的鱼饵一粒一粒地都吃光了。有人看到后，就盛赞王安石读书专心，心无旁骛。而仁宗皇帝却不以为然。他说若误食一二粒，那正如人们所言，而把盘中的鱼饵一粒一粒地都吃光了，还能真的浑然不觉吗？这是不可能的。所以仁宗皇帝说：王安石这个人伪也、诈也。这段佚事，“真”是“假”我们无从考证，而这段故事却给了我们一个很好的启发，那就是对人对事的判断，仅看表面的现象是不够的，必须还要透过现象看到事物的本质。

而拨云破雾的关键又是什么呢？记得在曾国藩的家书中有这么一段关于儿女婚姻大事的论述，曾国藩说：娶媳必不如吾家；嫁女必高于吾家。这话表面看来，似乎与千百年来几乎已被国人奉为真理的“门当户对”的理论有大相径庭之嫌，然而若把他老人家的理论与实践相比照，还真不得不叹服他老人家：“高，实在是高”。因为，理论与概念是对大众事物的一般性的概括和总结，而要对实践起到有益的作用，就必须理论与实践相结合，连中国革命的胜利都是这条法宝起了决定性的作用，我们的婚姻大事其实与革命的事业也有异曲同工之妙。人既非圣贤，就不可避免的要受世俗的熏染，试想女人要“下嫁”的话，是很难免不会对姑、婆趾高气扬的，久而久之矛盾深重，家庭和睦也就成为泡影。更何况“攀高枝”的男士，受中国男权传统文化的影响，一旦功成名就，也会对无忍让之贤德的“娇妻”弃置如敝屣。《双面胶》不就是一个很好的例证吗？人与人相处，大同世界的极乐无忧，只是世俗凡人的美好愿望，不计利害，无悔无怨的一味付出，仅存于母爱之中，不管爱情被赋予多少美好的字眼，也不过是我们的一厢情愿。所以，对爱情的考量是“论事不论心的”；而对孝心的评判则可“论心不论事”。

走进历史，阅读经典；领悟真知，洞悉凡世。即可借得一双慧眼，把这纷扰的大千世界看个清清楚楚明明白白。

(责任编辑：黄晓飞）