原文：

⒈８子曰：“君子不重（１），则不威（２）；学则不固（３）。主忠信（４）。无友不如己者（５）。过则勿惮改（６）。”

注释：

（１）重：厚重。（２）威：威望，值得人尊敬。（３）固：坚固，坚定。（４）主：自明，或“以……为主”。（５）无：通“毋”，不要。友：交结朋友。（６）过：过失。勿：不要。惮(dan4)：害怕。

译文：

孔子说：“君子不自重，就没有威望，学问就不会坚定。应该明白忠信的道理而且坚持忠信。不要与修养不如自己的人交结为朋友。有了过失不要害怕改正。”

朱注：

子曰：“君子不重则不威，学则不固。”

（重，厚重。威，威严。固，坚固也。轻乎外者，必不能坚乎内，故不厚重则无威严，而所学亦不坚固也。）

“主忠信。”

（人不忠信，则事皆无实，为恶则易，为善则难，故学者必以是为主焉。程子曰：“人道惟在忠信，不诚则无物，且出入无时，莫知其乡者，人心也。若无忠信，岂复有物乎？”）

“无友不如己者。”

（无、毋通，禁止辞也。友所以辅仁，不如己，则无益而有损。）

“过则勿惮改。”

（勿，亦禁止之辞。惮，畏难也。自治不勇，则恶日长，故有过则当速改，不可畏难而苟安也。 程子曰：“学问之道无他也，知其不善，则速改以从善而已。”程子曰：“君子自修之道当如是也。”游氏曰：“君子之道，以威重为质，而学以成之。学之道，必以忠信为主，而以胜己者辅之。然或吝于改过，则终无以入德，而贤者亦未必乐告以善道，故以过勿惮改终焉。”

说解：

要学习君子之道，就要自重。怎么叫做自重？就是不断修养自己，使自己的道德厚重。德厚则可以大度宽容，德重则可以守道不移。人不自重，就不会有威望，甚至招来侮辱。不能大度宽容的人，很容易把自己的好恶和意见强加于人，而不能理解别人。强加于人，虽然可能在一时之间被人容忍，但最终难以使人心服。不能理解别人，终究会使人产生排斥之心。因此，威严不是靠强加于人获得的，而是要使人自觉自愿地听从，使人心服口服。守道不移，意思是说知道本性，明于道义，正样才能坚定地守道。只有这样，才知道学什么、怎么学，而不至于在是非对错面前左右摇摆不定。

什么叫做“主忠信”？先要明白“主”字的意思。“主”字的下面部分好比是一个盏灯，上面的一个点好比是灯火。“主忠信”是说，在自己心中点亮“忠信”这盏灯，使它照亮自己的心身，进而照亮自身周围。“主”也可以理解为“做主”，与“客”相对而言。这样，“主忠信”可以理解为“以忠信为自己身心的主人”，而一切其它事物都像客人一样，客随主便。总之，如果我们不能自己明白什么是忠信，就难以明白什么是君子之道；如果我们自己不把忠信作为身心的主人，就无法走上君子之道。忠信，都是每个人自己的修养，然后才是对他人以及社会的期望。对待自己用“忠”来要求自己，对待别人用“信”来要求自己，有了这两个要求，何愧于心？何愧于人？

“无友不如己者”，是告诉我们交朋友之道。这不是说要我们排斥不如自己的人，而是希望我们有尚贤向善之心、见贤思齐之意。假如有不如我们的人来与我们交朋友，我们不拒绝，但是，我们应该主动去与胜过我们的人交为朋友。与胜过我们的人交为朋友，这样的朋友可以勉励我们上进、提高我们的修养，人人都应该如此，都可以如此。如果我们不主动去与胜过我们的人交朋友，而只去与不如我们的人去交朋友，那么，我们难以再提高自己，甚至可能会有骄傲、炫耀之心，所以，无益而有损。钱穆先生说：“师友皆所以辅仁进德，故择友如择师，必择其胜我者。能具此心，自知见贤思齐，择善固执，虚己向学，谦恭自守，贤者亦必乐与我友矣。”

超越了分寸，偏离了正道，所以会有过失。我们的修养不够，就必然会有过失。超越了分寸就注意纠正，偏离了正道就立刻回到正道，就不会成为错误而造成危害。“过”的正体字是“過”，如果不知悔改而继续走下去，就会造成“禍”。按理来说，我们知道自己的过失就应该知道悔改，但是，事实上，我们常常会因为担心承认过失而有损于自己的名誉，结果使我们不自觉地害怕承认过失，进而害怕悔改，却不知这样会使自己的过失越来越严重，以至于成为错误，乃至成为犯罪。所以，一时的过失不可怕，可怕的是知道过失却害怕悔改。

（责任编辑：瞿佳珺）