原文：

⒈４曾子曰（１）：“吾日三省吾身（２）：为人谋而不忠乎（３）？与朋友交而不信乎（４）？传不习乎（５）？”

注释：

（１）曾子：姓曾，名参（shen1），字子舆，孔子弟子，曾点的儿子。（２）日：每天。省(xing3)：反思。身：自己。（３）为(wei4)：给，替。忠：从内心出发而且不偏不倚。（４）交：交往。（５）传(chuan2)：老师所传授的道理。习：在实践中应用。

译文：

孔子的弟子曾参说：“我每天从三个方面对自己进行反思：给人谋划事情有没有不是发自内心而又符合礼义呢？在与朋友交往时有没有不真诚、不守守信用呢？老师传授的道理有没有落实到自己的实践中去呢？”

朱注：

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（省，悉井反。为，去声。传，平声。曾子，孔子弟子，名参，字子舆。尽己之谓忠。以实之谓信。传，谓受之于师。习，谓熟之于己。曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。而三者之序，则又以忠信为传习之本也。尹氏曰：“曾子守约，故动必求诸身。”谢氏曰：“诸子之学，皆出于圣人，其后愈远而愈失其真。独曾子之学，专用心于内，故传之无弊，观于子思孟子可见矣。惜乎！其嘉言善行，不尽传于世也。其幸存而未泯者，学者其可不尽心乎！”）

说解：

我们常常对自己所做的好事牢记在心，并反复向别人去说，惟恐别人不知道，可曾想过自己还有什么事情做得不好？总是沾沾自喜就难以再有进步，能常常反思自己所做的不好的事情，才能使将来做得更好。可曾想过自己所说的话和所做的事，就是在书写自己的历史？如果不知道反思自己，弄明白自己什么做得还不够，什么做错了，那就会原地踏步甚至重复错误，等到一生结束的时候再回想，便后悔莫及了。与其将来后悔莫及，不如天天反省自己，不断完善自己。所以，从以下三个方面反省自己，目的是改正以往的错误，弥补以往的不足，逐渐接近圣贤君子的标准。

我们日常说话做事，每句话、每件事都会对他人产生影响，尤其是在替别人谋划事情的时候，其影响更大。所以，我们应该反思自己所说的话、所做的事是否会对别人产生不好的影响，是否会误导别人，是否会伤害别人，更重要的是，是出于真诚之心还是出于自私自利之心，是否有违背礼义之处。这样做，首先是为自己的人生负“忠”是自己对自己的要求，虽然可以以此教导别人，但是，“忠”不应该是对他人的苛责。其次，“忠”也是为他人以及社会负责。无真诚之心，不可谓之忠；不符合礼义，也不可谓之忠。“忠”是针对接触到的所有人，并非只针对上级。“忠”告诉我们的是用正直之道去真诚做事。

朋友是指志同道合的人和同门学习的人。我们的一生，总是在与他人交往，我们常常犯的错误是，假如有错误就想方设法地推卸责任，给自己的错误和不足寻找借口，不是归咎于他人就是归咎于环境条件。“信”，首先是自己说话做事要出于真诚之心，说出的话要落实在自己身上，不要食言而肥，不要言而无信，然后使他人能相信自己。我们要使别人相信自己，要使社会少一些虚伪欺诈，多一些诚信，首先应该先从自己做起。只要我们自己能够诚信地与朋友交往，社会上也就增加了一分诚信，久而久之，影响自然会产生，那么，诚信便能逐渐增加。自己不诚信，却去要求别人、苛责社会，不仅无济于事，而且还可能会招来怨恨。反思自己，能察漏补缺；寻人毛病，怨恨更深。

跟随老师学习，老师已经真诚地传授了，或者自己学了圣贤君子之道，却不在实践中去落实，可以说是对师道的亵渎，是浪费了老师的时间精力，即使学了圣贤君子之道，也只能是空谈。学习圣贤君子之道，重要的是“学而时习之”、“勤而行之”，假如我们自己先存了一个半信半疑的心态，相当于舍弃高于自己的学问而故步自封，舍弃了自己该学的学问而自以为是。自己心中先存有一个成见，然后去学圣贤君子之道，无异于坐井观天、以寸侧天。《庄子·秋水篇》中说，河伯未见海若时，自以为天下之水都在自己这里了，看到大海之后才知道自己的不足。我们一般都知道这个寓言，但是，我们却常常犯着河伯同样的错误，却还自己不知道，那实在是不知天高地厚。如果我们学了“三省”之说，今后依然故我，那等于没学。如果我们学了“人不知而不愠”，遇到别人误解或不理解时仍然怨别人甚至愤怒排斥攻击，又岂能叫做“学”呢？

（责任编辑：瞿佳珺）