原文：

⒈３子曰：“巧言令色（１），鲜矣仁（２）！”

注释：

（１）令：美好的，和悦的。色：表情。（２）鲜(xian3)：少。

译文：

孔子说：“有意地追求奇巧的言辞，有意地显示和悦的表情，那么，这个人的心里很少能真正有仁道！”

朱注：

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

（巧，好。令，善也。好其言，善其色，致飾於外，務以悅人，則人欲肆而本心之德亡矣。聖人辭不迫切，專言鮮，則絕無可知，學者所當深戒也。程子曰：“知巧言令色之非仁，則知仁矣。 ”）

说解：

善于花言巧语的人，必然是有意讨好别人，不是有私心，就是言过其实。我们有必要精心地设计自己的言辞去讨好别人吗？当我们精心设计的时候，虚伪之心已经开始潜滋暗长了，我们就已经开始蒙蔽自己的本性了；当我们有意去讨好别人的时候，便已经有了得到别人的好处或得不到的两种可能性，违背本性去得到好处就无法长久，为了得到好处而去讨好，当得不到的时候，必然会有怨恨或失望之心。

不是发自内心而是皮笑肉不笑的人，不会有真情实感，常常是内外不一致的。发自内心的笑，不需要矫柔造作，不需要花费心思去惨淡经营，一切都在自然而然之中。李白为什么不“摧眉折腰事权贵”？因为“使我不得开心颜”！也许我们达不到“口蜜腹剑”、“笑里藏刀”的邪恶地步，但是，违背自己的本性和良心去奉上自己违心的笑脸，这样的笑脸岂不可悲甚至可憎吗？这个道理很简单，只要“推己及人”的想一想就知道了。

花言巧语、皮笑肉不笑，这样的人怎么会有仁爱之心呢？他们的心中只能是为了得到个人的名利而储存虚伪甚至奸诈。没有仁爱之心，又怎么能靠得住呢？当虚伪遍地的时候，我们每个人都可能是骗人者，同时又可能都是被骗者，我们还是讲究表里如一吧。

（责任编辑：瞿佳珺）