原文：

2.7子游问孝（１）。子曰：“今之孝者，是谓能养（２）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（３）？”

注释：

（１）子游：姓言，名偃（yan3），字子游，孔子的弟子。（２）是：那。（３）何以：即“以何”，凭什么。

译文：

子游问如何尽孝。孔子说：“如今人们所说的孝，说的就是那种能够养活父母。就算是狗和马，都能说是养活。所以，如果对父母没有敬重的心意，那么，凭什么加以区别呢？”

朱注：

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

（养，去声。别，彼列反。子游，孔子弟子，姓言，名偃。养，谓饮食供奉也。犬马待人而食，亦若养然。言人畜犬马，皆能有以养之，若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异。甚言不敬之罪，所以深警之也。胡氏曰：“世俗事亲，能养足矣。狎恩恃爱，而不知其渐流于不敬，则非小失也。子游圣门高弟，未必至此，圣人直恐其爱踰于敬，故以是深警发之也。

说解：

“今之孝者，是谓能养”，这句话固然不是说“能养”就是“孝”，但是，不要小看了这句话，因为“孝”首先要做到“能养”。赡养父母，是子女对父母必须尽的责任和义务，不需要任何条件作前提。赡养父母，只是根据自己的情况去尽心尽力而已，并非只有富贵了才能赡养父母，贫贱也同样能赡养父母。为什么会有人不尽赡养父母的责任和义务呢？或者是因为自私，只顾自己的生存、享乐，而不顾父母的生死；或者是兄弟姐妹互相推脱、攀比，不知道赡养父母是自己的责任和义务，只要自己不赡养父母便是不孝，只要自己能赡养父母就不会使父母受饥寒；或者借口贫贱而放弃赡养父母的责任和义务，却不知道即使是乞丐，只要能把讨来的饭先给父母吃，也同样是能赡养父母。

能够赡养父母，是子女尽孝的最基本责任和义务，但是，赡养父母和养狗养马是不能等同的，可是，有些人的做法却没有不同，甚至对犬马之养胜过赡养父母，所以，说“至于犬马，皆能有养”，是说首先要赡养父母，然后才能谈到养犬马。孟子说过“狗彘食人食而不知检”，意思是说，猪狗与人吃同样的食物而不知道制止。为什么要制止呢？不是说不能养猪狗犬马，但是，必须先赡养父母而后才能说到养猪狗犬马，绝不能并列，更不能先重视猪狗犬马而不重视赡养父母。

“养父母”与“养犬马”的根本性不同，在于是否有“敬意”。所以，孔子说“不敬，何以别乎？”所谓敬意，是一丝不苟地对待父母，惟恐使父母不舒心、不放心。假如没有敬意，无论给予父母多少东西，都不可能使父母舒心、放心，因此，也不可能算做尽孝。一般人都不愿意接受嗟来之食，更何况是父母呢？只有心存敬意，才不会将自己的是非好恶强加于父母，更不会因此而伤害父母。对父母的敬意是永恒的，需要贯穿在自己的一生之中，而且由此而“老吾老以及人之老”。《曾子全书·养老》中说：“曾子曰：孝子之养老也，乐其心，不违其志。乐其耳目，安其寝处，以其饮食，终养之孝子之身终。终身也者，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。至于犬马尽然，而况于人乎？”

（责任编辑：瞿佳珺）