原文：
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令（１）。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备（２）。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备（３），服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰，冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
注释：
（１）正容体：端正仪容身体。齐颜色：使表情态度端庄。顺辞令：使言辞政令畅通。（２）备：完备。（３）冠(guan4)：举行冠礼。服：礼服。
译文：
总体上来说，人能够成为人的原因在于礼义。礼义的开端，在于端正仪容身体、使表情态度端庄、使言辞政令畅通。仪容身体端庄、表情态度端正、言辞政令顺畅，然后礼义才能完备。借此可以使君臣关系端正、使父子关系亲近、使长幼关系和谐。君臣关系能端正，父子关系能亲近、长幼关系能和谐，然后能使礼义确立起来。所以，举行冠礼之后礼服才能完备，礼服完备之后才能使得仪容身体端正、表情态度端正、言辞政令顺畅。所以说，冠礼是礼的开端。因此，自古以来的圣明之王都很重视冠礼。
说解：
人与禽兽的区别，在于人有礼义，而禽兽没有礼义，所以，假如人没有礼义，人也就与禽兽没有不同了。这是第一位的事。所谓礼义，从外在表现方面来看，首先要从自身举止端正、态度端庄、言辞政令顺畅开始，但是，这要发于真诚之心。有真诚之心，再有礼仪形式，有礼貌，才能使家国和谐安宁。礼表现为礼义、礼仪、礼貌三个方面，没有内在的礼义固然容易成为虚伪的礼，没有礼仪、礼貌也无法使礼义显现出来。一个人要成为一个成年人，就要先学习礼，孔子说：“不知礼，无以立。”所以，加冠之礼是走向成熟、立身立命之本，不能不重视冠礼。只重视礼义而不重视礼仪、礼貌，或者只重视礼仪、礼貌而不重视礼义，都是错误的做法。
原文：
古者冠礼，筮日筮宾（１），所以敬冠事（２）。敬冠事，所以重礼。重礼，所以为国本也（３）。
注释：
（１）筮(shi4)日筮宾：用蓍(shi1)草算卦的方式确定举行冠礼的日期和所请的主宾。（２）所以：用来。敬冠事：显示出对冠礼之事的恭敬之意。（３）国本：立国之本。
译文：
自古以来的冠礼，要先用蓍草算卦的方式确定举行冠礼的日期和所请的主宾，用来显示出对冠礼之事的恭敬之意。对冠礼之事的恭敬，用来显示对礼的重视。重视礼义，是用来治理国家的根本。
说解：
在《仪礼》之中，《士冠礼》是第一篇，可见，冠礼是多么庄重之事。冠礼是告诉行礼者，从此以后就不再是依赖父母的孩子，而是要按照成年人的标准来要求自己了。重视冠礼是为了体现礼义对人的重要。要体现出对冠礼的重视，必然有形式。所以，要郑重其事地确定举行冠礼的日期，而不能随便；要郑重其事地选定主宾。主宾是冠礼之中最尊贵的德高望重之人。
原文：
故冠于阼（１），以著代也（２）。醮于客位（３），三加弥尊（４），加有成也（５）。已冠而字之（６），成人之道也（７）。见于母（８），母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也（９）。玄冠玄端（１０），奠挚于君（１１），遂以挚见于乡大夫、乡先生（１２），以成人见也（１３）。
注释：
（１）冠(guan4)于阼(zuo4)：在东面的台阶上行冠礼。阼，东面的台阶，主人迎接宾客的地方。（２）以：用来。著代：突出表示儿子将要替代父亲成为家长。著，突出、强调。代：替代。（３）醮(jiao4)用酒祭祀神灵的礼仪。客位：台阶西面。（４）三加：三次加冠之礼。弥(mi2)尊：越来越尊贵。（５）加有成：勉励冠者有更大的成就。（６）已冠(guan4)：举行加冠礼之后。字之：为冠者起字。（７）成人之道：以成人之道对待冠者。（８）见于母：到母亲那里去拜见。（９）成人而与为礼：已经是成人，因而与他按礼相见。（１０）玄冠(guan1)玄端：礼冠、礼服的一种。玄，一中颜色，黑中略带有一点红色。（１１）奠挚(dian4 zhi4)：置放见面礼物。奠，放置。挚，见面时的礼物。（１2）遂：接着。以：用，拿着。（１3）以成人见：按照成人的礼仪相见。
译文：
所以，在东面的台阶上行冠礼，是用来强调孩子即将成人，即将担当起成年人的重任。在台阶西面的客位上用酒祭祀神灵，三次加冠，象征着冠者的地位越来越尊贵，是要勉励冠者能有更大的成就。举行冠礼之后再给冠者起个字，这是以成人之道对待冠者。到母亲那里去拜见，母亲要对他行拜礼；到兄弟那里去拜见，兄弟要对他行拜礼；因为已经是成人，因而与他按礼相见。戴上玄冠，穿上玄端，把礼物置放在几案上，拜见君主。接着拿着礼物去拜见乡中的大夫和乡中的先生，都是按照成人的礼仪相见。
说解：
阼，指的是主人（冠者的家长）所在位置的北面。具体来说，嫡生之子因为将来要替代父亲成为家长，所以在东面的台阶上主人位置上；庶生之子因为并非要替代父亲成为家长，所以在正房的门外举行冠礼。献酒的时候，冠者要立身于台阶西面的客位，然后举行“三加”仪式，“三加”的次序是越来越尊贵。所谓“三加”，“一加”是将头发从原来的“总角”、“垂髫”改为束发插簪，然后再戴上缁布冠，即黑色的纱所做的冠，与此相搭配衣服也从“采衣”而改为深衣、大带；“二加”是把缁布冠改为皮弁(bian4)，与此相搭配的衣服从深衣、大带改为襕衫(lan2 shan1)、革带；“三加”把皮弁改为爵(que4)弁,，与此相搭配的衣服从襕衫、革带改为公服、革带。这三加的每一次都比上一次的级别高贵，意思是期望着冠者提高道德修养，逐渐担当更高的家庭和国家的重任。
从成年开始，就要开始用成年人的礼仪对待他人，他人也开始用成年人的礼仪对待冠者。从互相间的称谓来说，成年人之间互相称字而不称名，长辈或老师称晚辈或徒弟时称名不称字，这都是礼的体现，所以，成年人必须有字，就在举行冠礼的时候，由主宾为冠者取字。举行完“三加”、“赐字”之后，冠者就是成年人了，所以，冠者要按成人之礼去拜见母亲，母亲也要按成年人的礼仪还礼。成年人就要学习君臣之礼，以便将来担当起家国重任，为国为民造福，所以，要穿上礼服，戴上礼冠，拜见君主。当然，拜见君主可以采用象征性的形式。冠者还要以成年人的礼仪拜见当地官员和先生，当地官员和先生也要按成年人的礼仪对待冠者。必须注意的是，贯穿礼仪始终的，必须是真诚与敬意，容不得丝毫虚伪和私心杂念，假如怀有阿谀奉承、同流合污之意，也就违背了礼的根本原则。
原文：
成人之者（1），将责成人礼焉也（2）。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与（3）？
注释：
（１）成人之者：使之成为成年人的目的。（２）责成人礼：根据成人之礼去担当自己的责任。（３）可不重与(yu2)：能不重视吗？与，同“欤”。
译文：
使冠者成为成年人的目的，是要冠者根据成人之礼去担当起自己的责任。所谓要冠者根据成人之礼去担当起自己的责任，就是要冠者担当起做儿子、做兄弟、做臣子、做年轻人的责任，按照礼仪去做事。将要使冠者担当起这四方面的责任去对待别人，这种礼仪能不重视吗？
说解：
所谓使人长大成人，不是到了一定年龄就算成人，必须懂得礼仪之后才能算成人。礼仪不是说出来的，而是做出来的。冠礼，也就是男子成人礼，举行过冠礼之后，首先要自己根据礼仪去对待别人，成年人也要根据礼仪对待他。为什么这里只说“为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼”呢？首先是因为冠者本来就是处在这个阶段，就应该先学习在这个阶段的礼仪，礼就是要在其位、在其时做好在其位、在其时所应该做的事；其次，知道如何做儿子、兄弟、臣子、年轻人，当成为父亲、兄长、君主、成年人的时候，也能够将心比心、推己及人，从而更好地担当起父亲、兄长、君主、成年人的责任。
原文：
故孝弟忠顺之行立（１），而后可以为人（２）；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰，冠者，礼之始也，嘉事之重者也（３）。是故古者重冠，重冠故行之于庙。行之于庙者，所以尊重事（４）。尊重事而不敢擅重事。不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也（５）。
注释：
（１）弟(ti4)：同“悌”，谦逊退让之礼。（２）为(wei2)人：做一个区别于禽兽而知礼仪的人。（３）嘉事：指嘉礼。礼分为五类，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。冠礼属于嘉礼中的一种。（４）所以尊重事：用来表示对重大事情的尊重。（５）自卑：把自己的好恶、利益放在第二位。
译文：
所以孝悌忠顺的行为确立起来，然后可以做一个区别于禽兽而知礼仪的人。可以做一个区别于禽兽而知礼仪的人，然后可以管理他人。因此，圣明的君主、符合道义的王者重视礼。所以说，冠礼是礼仪的开端，是嘉礼之中最重要的礼。因此自古以来重视冠礼之事，因为重视冠礼之事，所以才在宗庙之中举行冠礼。在宗庙之中举行冠礼，是用来表示尊重重大的事情。尊重重大的事情，就不敢擅自处理重大的事情。不敢擅自处理重大的事情，用来表示把自己放在第二位而把先祖放在第一位。
说解：
如果不能尽孝道，就不能善待父母长辈；如果不能尽悌道，就不能善待兄弟姐妹以及同辈的人；如果不能尽忠道，就不能真诚而合礼地对待他人；如果不能尽顺道，就不能理解并宽容地对待他人。所以说“孝弟忠顺之行立，而后可以为人”。成年人，要首先要在行为上落实孝悌忠顺。孝弟忠顺，总原则是学会做好自己的事，尽到自己应尽的责任，是根据礼义对待他人，是用真诚之心对待他人，而不是不分是非善恶地百依百顺。对孝悌忠顺的理解错误或分寸把握不当，会有人受到伤害；没有孝悌忠信，会使更多的人受到伤害。必然会有真诚奉行孝悌忠顺的人，也必然会有打着孝悌忠顺的幌子招摇撞骗的。
“为人”是“修身”之事，“治人”是“从政”之事。“政者，正也”，自身不正，不能正人，也就不符合“从政”的标准。“治人”是要使下属的人们能够衣食无忧、安居乐业；以礼义行教化，引人向善，减少犯罪；使善良者不受侵害，使邪恶者受到应有的惩罚。“治”的意思本来是指使水能平静而自然地流淌，其方法是疏浚水道、修筑堤坝，而不是堵塞水流，“治人”也是首先要以礼义来引导教化，所以“圣王重礼”。加冠意味着从此要像成年人一样担当家国重任，所以，冠礼是礼的开端，是嘉礼之中最重大的事情，不能不郑重其事。因为冠礼重要，所以要在宗庙之中举行。这样重视冠礼，意在使冠者对重大的事情不擅自做主、胡作非为，这样才能培养起谨慎行事、敢于负责任的态度。对重大事情不擅自做主、胡作非为，可以培养谦逊退让之礼，因而不至于做错事而伤害下属、百姓，也不至于做有辱祖先损害家国之事。
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