《诗经》第三五九讲：《小雅·正（音政）月》（2020.03.29）（一）

【说明】宗来自学，此文自成，若非邀请，绝不妄呈。今学诗经，回归正统；依据毛传，参照五经。不事创新，但求中正；不抑不扬，不作赏评。诗以言志，习必躬行；学而习之，修齐治平。扣扣微信，三百七十；时久字多，需静需恒。周二论语，周日诗经。

请先阅读诗序和经文三遍：

诗序：《正（音政）月》，大夫刺幽王也。

第一章：正（音政）月繁霜，我心忧伤。民之讹（音额）言，亦孔之将（音江）。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙（音暑）忧以痒。

第二章：父母生我，胡俾（音彼）我瘉（音羽）。不自我先，不自我后。好（音郝）言自口，莠（音友）言自口。忧心愈愈，是以有侮。

第三章：忧心惸惸（音穷），念我无禄。民之无辜，并其臣仆（音璞）。哀我人斯，于何从禄。瞻乌爰止，于谁之屋。

第四章：瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆（音待），视天梦梦。既克有定，靡（音米）人弗胜（音升）。有皇上帝，伊谁云憎（音增）。

第五章：谓山盖卑，为（音围）冈为陵。民之讹言，宁（音佞）莫之惩（音成）。召（音照）彼故老，讯之占（音沾）梦。具曰予（音鱼）圣，谁知乌之雌雄。

第六章：谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐（音及）。维号（音豪）斯言，有伦有脊（音挤）。哀今之人，胡为虺蜴（音毁西）。

第七章：瞻彼阪（音版）田，有菀（音欲）其特。天之扤（音物）我，如不我克（音课）。彼求我则，如不我得。执我仇仇（音求），亦不我力。

第八章：心之忧矣，如或结（音洁）之。今兹之正，胡然厉矣。燎（音聊）之方扬，宁（音佞）或灭之。赫赫宗周，褒姒（音包四）灭之。

第九章：终其永怀，又窘（音迥）阴雨。其车既载（音在），乃弃尔辅。载输尔载，将（音腔）伯助予（音鱼）。

第十章：无弃尔辅，员（音云）于尔辐（音扶）。屡顾尔仆（音璞），不输尔载。终踰（音鱼）绝险，曾（音增）是不意。

第十一章：鱼在于沼（音找），亦匪（音翡）克乐（音勒）。潜（音前）虽伏矣，亦孔之炤（音浊）。忧心惨惨，念国之为（音围）虐。

第十二章：彼有旨（音止）酒，又有嘉殽（音摇）。洽比（音彼）其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心慇慇（音因）。

第十三章：佌佌（音此）彼有屋，蔌蔌（音素）方有谷。民今之无禄，天夭是椓（音浊）。哿（音舸）矣富人，哀此惸（音穷）独。

一、题解及诗序讲解：

此所谓“正（音政）月”，并非今之夏历“正（音征）月”。《毛诗诂训传》曰：“正月，夏之四月。”由此可知，乃是指夏历四月，月建在巳，卦象应乾。既是四月，已是孟夏，阳气达于极盛，乾卦之象为六阳，何须言“正”？

此或从乾卦卦辞“元亨利贞”与《系辞传》“一阴一阳之谓道”得其解。何以能“元亨”？以其“正”也；何以曰“利贞”？须守其“正”也。阴阳皆有正道，亦有邪道；阴阳得“一”皆为“正”，倘若失“一”则皆非“正”。

譬如春夏之正风，能使万物自然生长而有节律，一旦其风不正，则或使万物乱生疯长，或抑制万物生长，或损害万物生长。纵然春夏之风正，如若秋冬之风不正，或使万物歉收无藏，乃至虽已收藏，亦或因意外而尽皆丧失。是故，四时不可有一不正。

《国风·豳风》有《七月》一篇，《小雅·南有嘉鱼之什》有《六月》一篇，此篇《正月》以下又有《十月之交》，《小雅·谷风之什》尚有《四月》，其以月为题，随时取象而已，而非确指时令之月，亦非史实之月，当明其类象之义，而不可穿凿于史实。

若谓周幽王一朝为一四季，则作此诗之时，犹如幽王之四月；春季已去而不正，若从夏季初始转而归正，则虽既往不可追，而可谓来日尚可谏。若谓周朝为一四季，则周幽王之时；倘若此时能归正，则周朝或如四月之时，若不能归正，则周朝或即腊月。

孟子有“攘鸡”之喻，谓既知攘鸡乃是过错，便当即时永辍，不可自找借口而拖延。“正月”者，犹言“改邪归正”；既言归正，当年当月当日即使归正之时。然而，周幽王犹如六阳不正，却又刚愎自用、急躁冒进、贪色误国，岂有“贞”可言？

《诗序》曰：“《正（音政）月》，大夫刺幽王也。”此大夫，必贤德者也；其所以“刺幽王”，因幽王犹如疾行于幽暗洞隧之中，势必至于祸国殃民亡天下，竟不以为意，早已是应当归正之时，竟仍旧不知悔改，大夫刺之，尽贤者之心，尽臣子之责也。

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