原文：

2.1子曰：“为政以德（１），譬如北辰居其所（２），而众星共之（３）。”

注释：

（１）为(wei2)：处理。以：根据，用。（２）譬（pi4）如：好比，就像。北辰：北极星。其：自己的。所：地方。（３）共(gong3):同“拱”，环绕，簇拥。

译文：

孔子说：“凭借德性处理国家政治事务，君主就能像北极星那样，只处在它自己的位置，但是众多的星辰却都环绕在它周围。”

朱注：

子曰："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"

（共，音拱，亦作拱。政之为言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，得于心而不失也。 北辰，北极，天之枢也。居其所，不动也。共，向也，言众星四面旋绕而归向之也。为政以德，则无为而天下归之，其象如此。程子曰：“为政以德，然后无为。”范氏曰：“为政以德，则不动而化、不言而信、无为而成。所守者至简而能御烦，所处者至静而能制动，所务者至寡而能服众。”

说解：

“为政以德”，是凭借德的修养来处理政务。什么叫做“德”？“德者，得也”，是因为“德”字是来自“得”加“心”，是心中所得。“得”字中的“彳”来自“行”字的左半边，“行”是街道的意思；“得”字的意思是“在街道上、一只手拣到一个贝壳”，也就是获得财物。“德”字本来是由“得”、“心”两部分构成，意思是“心中有所得”；后来讹变为“直”加“心”，由此而成了“心存正直之道”、“得之于心而不失”。因此，“为政以德”就成了凭借正直之道处理政务。正直之道不能出于欺骗，不能利用“正直”之名以谋求私利。

为什么说“譬如北辰，居其所而众星共之”？北极星所依靠的是自身按它的规律运行，而不是无规则地妄动，更是靠它的吸引力和排斥力的平衡。当政令符合正直之道的时候，下属和百姓自然会拥戴，那是发自内心、自然而然的拥戴，就像众星自然环绕北辰一样。有意的用名利吸引、诱惑，那么，只能是一时的，甚至是只能赢得一些名利之徒，为名利而来的必然因名利而散。凭借武力而把人聚在一起，不可能把人心聚在一起，一旦遇到危险、灾难就会分崩离析、土崩瓦解。所以，君主要得到臣民的拥戴，要靠自身的道德修养和仁政。

(责任编辑：瞿佳珺)