原文：

所谓诚其意者（１）毋自欺也（２）如恶恶臭（３）如好好色（４）此之谓自谦（５）故君子必慎其独也（６）小人闲居为不善（７）无所不至，见君子而后厌然（８）揜其不善而著其善（９）人之视己，如见其肺肝然（１０）则何益矣（１１）此谓诚于中，形于外（１２）故君子必慎其独也。曾子曰（１３）：“十目所视．十手所指，其严乎！”（１４）富润屋，德润身，心广体胖（１５）故君子必诚其意。

注释：

（１）诚其意：使心意真诚。（２）毋（wu2）：不要。（３）恶恶臭(wu4 e4 xiu4)：厌恶不好闻的气味。（４）好好(hao4 hao3)色：喜欢美丽的色彩。（５）自谦（qie4）：自我快乐与满足。谦，通“慊(qie4)”。（６）必：一定。慎其独：在独自一人的时候守住本心本性。（７）小人：此指道德修养不够的人。闲居：平时无事的时候。为(wei2)不善：做不善的事情。（８）厌（ya1）然：隐藏起来的样子。（９）揜(yan3)：即“掩”，掩盖。著其善：使自己善的一面故意显示给人看。（１０）如见其肺肝然：就像看到了他的肺肝一样。（１１）何益：有什么好处。（１２）形于外：显露在外表上。（１３）曾(zeng1)子：姓曾，名参，孔子弟子。（１４）其严乎：多么严厉的监督啊。（１５）心广体胖（pan2）：心胸宽广可以使身体舒适安闲。

译文：

所谓使自己心意真诚，就是不要自己欺骗自己。就像闻到不好闻的气味就厌恶一样，就像看到美丽的色彩就喜欢一样。这叫做自我的快乐与满足。所以君子一定要在独自一人的时候守住本心本性。小人在平时无事的时候做不善的事情，没有什么不敢做的，看到君子之后就加以不敢再去做，掩饰自己不善的方面却表现出自己善的方面。一个人看自己的时候，就像能够见到自己的肺肝一样清楚，那么，（掩饰）又有什么用处呢？这就是说要在内心之中保持真诚，（内心的修养也就）自然地显示于外表上。所以君子一定要在独自一人的时候守住本心本性。曾子说：“有许多的眼睛在注释着我们，有众多的手在指点着我们，这是多么严厉的监督啊！”财富丰足可以用来修饰房屋，道德修养可以用来完善自我，心胸宽广可以使身体舒适安闲。

说解：

我们常犯的错误就在于“自欺”，所谓“自欺”也就是自己欺骗自己的本心。我们的本心是无私无欲的，在没有受到任何名利的诱惑和生命威胁的时候，我们的本心所发出来的情感都是自然而然的，也就是真诚无欺的。这就像我们只要一闻到不好闻的气味马上就感到厌恶、见到美丽的色彩就马上会喜欢一样，不是说闻到不好闻的气味、见到美丽色彩之后，先去想一想再决定是厌恶还是喜欢。这种厌恶与喜欢是与闻到气味、看到色彩同时进行的，假如我们为了迎合别人而把香的说成是臭的，把美的说成是丑的，这已经欺骗了自己的本心；假如我们听信了别人的说法而把香的说成是臭的，把美的说成是丑的，这也已经不符合自己的本心了。

所谓自我的快乐与满足，是发自本心的快乐与满足，也就是要做到“不以物喜，不以己悲”。假如我们的喜怒哀乐被外物所左右，那么，我们就无法保持本心和本性。所谓本心本性，是与生俱来的，没有受到外在影响的，也是自然而然的，这也就是真诚的。但是，我们的本心本性很容易被遮蔽，我们的情感很容易被外物所左右，这就需要我们通过修养来使自己保持这种本心本性，所以，必须是在独自一人的时候能守住本心本性的人，才能成为君子，才能真正得到自我的快乐与满足。

一个人为什么会成为小人？只是因为把与生俱来的本心本性遮蔽住了，并非他自己不知道什么叫做真诚，并非自己不知道什么叫做仁善。我们做事不应该是为了做给别人看，而是“凭着良心”来做事。在遇到名利诱惑或者生死威胁的时候，就不顾本心本性，而没有什么不敢做的事，这也就是小人之所为。但是，这样的小人在做了事之后，也不是不知道什么是该做的、什么是不该做的，否则，为什么他在君子面前总想遮掩自己的不善却要显示自己的善呢？所以，小人的这种做法也只是在自我欺骗，欺骗自己的本心本性。

一个人不愿意被人看到自己不好的方面，而愿意被人看到好的方面，这是人之常情，却不是人之本性。人之常情，是在遇到外在事物时最容易出现的感情表现，如果没有平时的修养，这种情感表现常常得不到节制，从而远离本心本性。其实，任何一个人在没有遇到外来事物影响的时候，都清楚地知道自己的本心本性。一个人自己能看到自己的肺肝吗？不可能。但是，只要他是有生命的人，无论他是否意识到了，他的肺与肝都在工作着。那么，为什么人们常常意识不到这一点？也只是因为他没有把注意力放在这方面。为什么人们看不到自己的肺肝？也只是因为被肌肤、衣服遮蔽住了。所以，一个不知道守住自己本心本性的人，会向别人炫耀自己的长处、遮掩自己的短处，结果只能是自欺欺人，不会有什么好处。

能守住本心本性，当然也就能够保持住真诚。保住真诚之心，不是为了别人，而只是为了完善自己，使自己真正地快乐与满足。明镜不被灰尘遮蔽，自然能照见外物；本心不被遮蔽，自然能真诚正直。这些不需要有意地去显示而自然能显示出来。但是，要达到这个境界，需要修养的过程，这个过程就要求我们在独自一人的时候，也要守住本心本性，由此才能使习惯成自然，内外如一、始终如一。

自己的心意是否真诚，每个人都自己很清楚，但又常常以为别人不知道，却不知欺骗不可能长久地欺骗下去，总会有被人识破的时候。天下之人众多，难道一个人能欺骗天下的所有人吗？难道欺骗得了一时能欺骗到永远吗？真诚的仁善不需要欺骗，只有虚伪与邪恶才会用欺骗的手段。虚伪与邪恶都必然是害人的，难道我们不怕被众人指斥吗？难道我们不怕遗臭万年吗？因此，无论是自欺还是欺人，最终都难逃恶果。

财富丰足可以用来修饰房屋，道德修养是我们精神上的财富积累，当我们的道德修养能够提高的时候，我们的本心本性就能自然显现出来，使我们心胸宽广，一片仁心诚意，不会再被名利生死所左右，也就是不会再失去自我，这样，难道我们的生命还会不舒适安闲吗？所以，君子不能不心意真诚。真诚是修身之所必须，是人生境界提高的关键，是做人做事的前提。

（责任编辑：杨霞）