第十四章 素位章

原文：

君子素其位而行（１），不愿乎其外（２）：素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄（３），行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉（４）。在上位，不陵下（５）；在下位，不援上（６）。正己而不求于人，则无怨：上不怨天，下不尤人（７）。故君子居易以俟命（８），小人行险以徼幸（９）。子曰：“射有似乎君子（１０），失诸正鹄（１１），反求诸其身（１２）。”

注释：

（１）素：处在，处于。（２）愿：把心思放在某处。（３）夷狄：缺少道义的地方或人群之中。（４）无入而不自得：无论进入什么地方都作为自己行道义的地方。（５）陵：通“凌”，欺凌，强迫。（６）援：攀缘，依赖他人而提高自己。（７）尤：责备。（８）居易：处于平安之中。俟(si4)命：（尽人事之后）等待天命。（９）行险以徼(jiao3)幸：不顾危险而行事，却期求幸运地偶然成功。（１０）射：指在举行射礼之时。有似乎：好比，与某某相似。君子：指君子之道。（1１）失诸正鹄(zheng1 gu3)：没有射中靶子。正鹄，射箭时用的靶子，或者说是两种鸟的名字。（１２）反求诸其身：回到自身去找原因。

译文：

君子处在自己的位置上来行道义，不把心思放在所处的位置之外：处在富贵的位置上，就在富贵的位置上行道义；处在贫贱的位置上，就在贫贱的位置上行道义；处在缺少道德礼义的地方或人群之中，就在缺少道德礼义的地方或人群中行道义；处在患难之中，就在患难之中行道义。君子无论进入什么地方都作为自己行道义的地方。处在上位上，不能欺凌在下位的人；处在下位上，不能依附攀缘在上位的人。但求端正自己而不把希望寄托在他人身上，也就不会有怨恨；对上则不怨恨上天命运，对下则不责备他人。所以，君子（在坚持道义的前提下）处于平安之中而等待天命的降临，小人不顾危险而行事，却期求幸运地偶然成功。孔子说：“举行射礼的道理与君子之道很相似，射箭时没有射中靶子，要后到自身去找原因。”

朱注：

君子素其位而行，不愿乎其外。

（素，犹见在也。言君子但因见在所居之位而为其所当为，无慕乎其外之心也。）

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。

（难，去声。此言素其位而行也。）

在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

（援，平声。此言不愿乎其外也。）

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

（易，去声。易，平地也。居易，素位而行也。俟命，不愿乎外也。徼，求也。幸，谓所不当得而得者。）

子曰：“射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。”

（正，音征。鹄，工毒反。画布曰正，栖皮曰鹄，皆侯之中，射之的也。子思引此孔子之言，以结上文之意。）

说解：

有君子修养的人，没有固定不变的位置，或许是君，或许是臣，或许是民；或许是士农工商，或者是巫医乐师等等，可变的是地位，是富贵贫贱，是职位和责任，不可变的是对道义的坚持。孔子说过：“不在其位，不谋其政。”越俎代庖便会导致秩序混乱。所以，君子需要把自己的本分之内的事情做好，而不能把心思放在分外之事上。

富贵者不一定永远富贵，贫贱者不一定永远贫贱，无论是富贵还是贫贱，所要坚持的都是道义，都要保持本心本性，而且要行道义，做到“富贵不能淫，贫贱不能移。”君子所处的社会环境和时代风气不一样，或许生活在缺乏道德礼义的地方或者人群之中，或许生活在患难之中，君子绝不因此而放弃道义，绝不因此而胡作非为。孔子说过：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”所以，君子行道义，不受外在任何情况的影响，所坚持的永远是道义。这样才能做到“中和”。

当我们处于上位的时候，不要欺凌下级，因为欺凌下级的行为便已违背真诚之心，更失去了仁爱之心。当我们处于下位的时候，不要依附攀缘上级，因为一旦依附攀缘便会违背自己的本心本性。做国君的、做父母的，把自己的意见强加于臣子、儿女，或者用强制手段控制臣子、儿女，或者傲慢地对待臣子、儿女，都不符合君子之道。做臣子、儿女的，为了得到国君、父母的重视、信任，或者得到名利，从而攀附、阿谀国君或父母，同样不符合君子之道。

君子的修养，在于端正自己，在自己的地位上和处境中，按照道义做好自己该做能做的事情，可以成全他人之美，但是，却不把任何希望寄托在他人身上。当自己做好了自己的本职工作、尽了自己的本分之后，如果最后没有成功，也问心无愧，既然已经“尽人事”，那么，天命不可违，也就不会怨恨上天；既然是尽心尽力做好自己的事情，而不把希望寄托在其他人身上，所以，也就不会责备他人。

一个人的言行，往最大处说，可以直接与天地万物相关，但是，同时，我们还要看到，一个人的言行的影响力毕竟是有限的。如果我们离开了我们立足点去做事，便失去了力量的源泉；如果我们不自量力地去做超越自己的能力的事，可能会害己害人。只要我们能在自己的位置上，尽心尽力做好了本职工作，尽了本分，我们也就无怨无悔。这样的做法，能够使自己立于平安的境地之中，即使有意外的危险，也不是我们的过错，更不是我们所惧怕的。孔子说：“谋事在人，成事在天。”关键在于我们要“谋事”。这与小人的做法是不一样的。小人往往为了达到目的而不自量力，甚至不择手段，所以，不惜冒险行事，以希图偶然的成功，一旦失败便怨天尤人。

在举行射礼的时候，君子以礼相待，一旦不能射中靶子，也不灰心丧气，而是回头去寻找自己的所作所为是否还有不恰当之处，看看是不是自己没有那个能力、是否掌握的力道不好，是不是方向有偏差，是否自己水平不够。绝不采用不正当手段对付他人，绝不把责任归咎于别人，归咎于靶子，归咎于外在环境。经过这样的反思，自己的仁德、智慧、能力也就不知不觉地得到了提升。

(责任编辑：薄其一)