第九章可均章

原文：

子曰：“天下国家可均也（１），爵禄可辞也（２），白刃可蹈也（３），中庸不可能也（４）。”

注释：

（１）均：平定、治理好。（２）爵(jue2)禄：爵位和俸禄。辞：辞让，推辞。（３）白刃：锋利发光的刀刃。蹈：踩、踏。（４）可能：凭借能力而达到。

译文：

孔子说：“天下与国家可以得到平定治理，爵位俸禄可以辞让出去，锋利的刀刃可以踩踏，中庸却不能凭借能力而达到。”

朱注：

子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

（均，平治也。三者亦知仁勇之事，天下之至难也，然不必其合于中庸，则质之近似者皆能以力为之。若中庸，则虽不必皆如三者之难，然非义精仁熟，而无一毫人欲之私者，不能及也。三者难而易，中庸易而难，此民之所以鲜能也。）

说解：

要想使天下、国家平定、得到治理，有王道和霸道两种方式，用王道平定天下国家固然是最好的，即使用霸道也不是不能达到这样的结果。霸道所依赖的是智慧与能力，但是，凭借能力而使天下国家平定，其效果难以长久。智慧与能力固然可以奏效于一时一地。

爵位与俸禄都是名利地位之事，当人们不为爵位与俸禄动心的时候，可以不把爵位与俸禄放在心上，得到了不因此而骄傲，失去了不因此而感伤，但是，也有些人放弃爵位与俸禄会出于玩世不恭、逍遥自在或者不负责任，或者是因为无可奈何。前者是出于本性所产生的反应，后者却是出于感情而做出的选择，两者表面上相似，实际上却不同。

君子遇到危险的时候，只要符合道义，可以置生死于度外，因此，刀山敢上、火海敢闯，这是一种“杀身成仁”、“舍生取义”的做法，不是侥幸冒险。但是，也有些人出于侥幸冒险，因而具有大无畏的精神，好像非常勇敢；也有人因为宗教信仰而不怕死亡，表现得大义凛然；还有人是根本不把生死当作一回事，表现得毫不在乎。但是，前者是符合中庸的，后者却是不符合中庸的。

中庸之道，不是凭借着智慧所能达到的，不是凭借着情感所能达到的，也不是凭借着不怕死的勇气所能达到的。中庸不惜是发自本性的，至诚至善的，符合道义的，自然而然的，其中容不得有丝毫的私心杂念。要达到中庸的境界，说起来很容易，因为中庸就在我们本性之中；做起来又非常难以达到，因为不见性不能达到，见性而不能守住本性也不能达到。因为有容易达到的一面，所以，任何人都不应该放弃中庸之道；因为有不容易达到的一面，所以，只要鼓励人们向中庸接近就好，不能强求所有的人和事都必须达到中庸的境界。

(责任编辑:薄其一)