1.中国神话

所谓的“神话”，是一个外来词，在中国传统意义上的“文学”之中，有“神”这个词，没有“神话”这个词。所谓“神”，是“申”的意思，是人生的延伸；所谓“鬼”，是“归”的意思，是人生的归宿。天是怎么形成的呢？清轻之气上升而成为天。地是怎么形成的呢？重浊之气下降而成为地。人是怎么产生的呢？天地之气交合而生成人。所以，人在出生之后，便同时具有了上天的清轻之气和大地的重浊之气。轻清之气在人身上体现为本心本性，重浊之气体现为本能欲望。人如果没有本能欲望，当然无法生存，但是，只知道去满足本能欲望，却不修心养性，却只知放纵欲望，死后则形体入土而其气下降成鬼。如果人能节制本能欲望，进而学习圣贤君子之道以修心养性，死后则虽形体入土而其气上升成神。如果要用“神话”这个词，那么，就应该说是关于神的记载，其中不包括鬼。为什么说“神”是“申”的意思呢？也就是说，因为他们有大德大功，所以，精神不朽，思想不朽，永远被后世所景仰赞颂。

中国的神话，与外国神话不同。首先，中国的神，一般都是来自现实中有大德大功的人，比如伏羲曾经仰观天文、俯察地理、近取诸人、远取诸物而创《连山易》治理天下，女娲曾经造人、补天、治水而救民，后羿曾经射日解救百姓灾难，大禹曾经治水除害，夸父曾经追逐光明、寻找水草丰美之地，炎帝曾经兴农耕、尝百草，黄帝曾经通过征战安定天下、深究医理，因此，这些神是对他们仁德和功德的赞美，表达人们对他们的赞美和景仰之情，与希腊、罗马神话那种虚构不同，也与它们神话中那种善恶无别的神不同。其次，那个时代，我们的传统说法都是三皇五帝时代，而不叫做原始社会，当时民风质朴，虽然说生产技术不高，生活水平谈不到享受，但是，三皇时代以道治国，五帝时代以德治国，天下的道德水平很高。再次，我们的祖先并不是要战胜天地，而是要顺应天地之道，解救百姓的灾难。最后，应该“敬鬼神而远之”，“尽人事而听天命”。鬼神，其实就是我们广义上的祖先。不要强调“社会生产力和知识水平都很低”，否则无法尊重往圣先贤，无法尊重祖先，无法尊重历史。

2.女娲补天

据王大有先生《三皇五帝时代》一书中的研究考证，伏羲与女娲是世代联姻的两个氏族，绵延数千年，共153代，年代距今（2012年）9776-5905年。第一代伏羲，寿命67岁，生存年限为9776-9709年；第一代女娲，寿命90岁，生存年限为9761-9655年。两人在距今9746年完婚于陕西凤州。

原文：

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

解说：

距今9721年的时候，天下洪水泛滥。在第一代伏羲去世之后，女娲摄政，伏羲二世和三世都听命于女娲。当时，共工氏担任上相，负责观测风雨以及治水之事。此时，冰盖逐渐销溶，冰川融化而且山洪暴发，降雨量猛增，按《管子》的说法，当时“水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘天下”。因为天雨猛增，山洪暴发，地面上到处是水，所以说像支撑天地的柱子失去了作用，九州的很多地方呗洪水割裂开来，上天好像漏了一样无法遮护所有地方了，大地也像坍塌了一样无法承载所有人和物了。雷火引燃大伙，烧毁山林，难以扑灭，洪水浩荡而不减。在此情况下，猛兽无处觅食而进入村庄城邑，吞食无辜而善良的百姓，凶猛的飞鸟难以生存，抓捕老弱之人。

原文：

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

解说：

当初，伏羲任命共工氏为上相，主管不周山上的天齐表木观象台，观测天象。距今9724年，天齐表木被大风吹断，准绳断绝。骊连氏认为，这是因为共工氏亵渎了神灵，所以导致了天灾。女娲听信骊连氏之言，改由骊连氏为上相，共工氏不服，率众与骊连氏对抗。女娲令骊连氏另外选择地方建立了天表。

因为一时之间，无法解决洪水的问题，就组织族民乘葫芦舟漂流逃难，漂道了麦积山。等到水势稍微减弱之后，又迁居到太白山。女娲率人在太白山上取火，沙洲脚下取柴，在太白族人的帮助下，重建凤城，但不久又因地震而被毁。距今9718年，女娲迁居到栗家原，设置了芦台以祈求平安，这就是积芦灰以止淫水的意思。次年，再次迁居到焦村原西华山，在哪里设立祭天的忠心，并设立两个天象台，观测到每年的天数不是360天，每年增加5天以补足天数，这是补天的意思。

距今9715年的时候，伏羲和女娲迁居王屋山，当年的正月十日（或二十三日），遇到日全蚀和月全食，天地黑暗，百姓恐惧。女娲于是登上王屋山，设坛祭天，采集山顶石洞中的五彩石，烧炼五彩石象征补天，表示诚意，安慰百姓，之后，日蚀和月食结束，这是说的炼五色石以补天的意思。当年，洪水退去，女娲在王屋山再建凤城，重立大风雨表，固定大风雨表的东西造成鳖足的形状，观测天象的系统又得以完善了，这就是“断鳌足以立四极”的意思。女娲又命官员杀黑龙等猛兽凶禽，消除百姓的灾难，这就是“杀黑龙以济冀州”的意思。

原文：

苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。

解说：

天象观测矫正了历法，补齐了一年的天数，这是苍天补的意思。消除了水患，大风雨表重新建立，这是四极正的意思。到处泛滥的洪水不再泛滥，这是淫水涸的意思。猛兽凶禽之患消除，百姓恢复了正常生活，这是“狡虫死，颛民生”的意思。王屋山的祭天之坛呈方形，象征大地背负着九州；祭坛顶部呈圆形，象征上天环保着九州，这是“背方州，抱圆天”的意思。

（责任编辑：王春暖）