《诗经》第三七九讲：《小雅·小弁（音盘）》（四）（2020.08.16）

【说明】宗来自学，此文自成，若非邀请，绝不妄呈。今学诗经，回归正统；依据毛传，参照五经。不事创新，但求中正；不抑不扬，不作赏评。诗以言志，习必躬行；学而习之，修齐治平。扣扣微信，三八五群；时久字多，需静需恒。周二论语，周日诗经。

八、第六章讲解：

原文：“相（音象）彼投兔，尚或先之。行（音航）有死人，尚或墐（音尽）之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。”《毛传》注：“墐，路冢（音肿）也。陨，队【同坠】也。”补注：相，观察；投，三面包抄；尚，犹且；先之，放走首遇者；行，道路；忍，含容。

且看众人猎兔时，三面包抄留逃路；行猎首先所遇者，犹且放生免残酷。八面埋伏断生机，人需仁民而爱物；赶尽杀绝何残忍，上天永无绝人路。倘若有罪固当诛，奈何无故伤无辜？太子被废尚可活，与妃别离子嗣无。仁者于物尚有爱，令子绝嗣愧先祖；如此苦果酿成后，万世无法救与补。

素不相识之路人，偶遇死者在路途，犹有以物蔽之者，不忍死者受曝露。恻隐之心人人有，义乃为人之正路；身居太子傅之位，岂捨正义于不顾？斗胆谏诤刺君王，非敢偏私作袒护；君王不仁与不慈，将失天祐与人助；为臣当言而不言，陷君不义罪当诛；内心良知不敢泯，所言逆耳如药苦。

君子之道在仁义，以仁以义保众庶。暴殄天物又失义，岂能容忍而不顾？君子之身心为主，心不诚正天人怒；人心惟危需修正，道心乃是通天路；偏邪残忍人心死，乃或禽兽之不如。位乃圣人之大宝，惟有仁德能守护；以道事君臣所执，患得患失愧俸禄；唯利是图不知义，则与禽兽无分殊。

为人君者止于仁，而今君王入歧途；为人父者止于慈，今置太子于绝路；失去仁德位难保，失去慈爱难为父；仁慈尽失人心死，家国安宁寻无处。为人臣者止于敬，谏诤君王乃义路；而今谏诤难入耳，犹如求鱼而缘木。我心为此忧且痛，涕泪坠落止不住；人心迷失尚可寻，泪落无法返回目。

九、第七章讲解：

原文：“君子信谗，如或醻（音酬）之。君子不惠，不舒究之。伐木掎（音挤）矣，析薪扡（音耻）矣。舍（音捨）彼有罪，予（音羽）之佗（音鸵）矣。”《毛传》注：“佗，加也。”补注：醻，厚报；惠，恩爱；舒，舒缓；究，追究；掎，以侧力牵拉；扡，顺纹理以剖木。予之佗，加罪于他人。

世人谁不恨奸佞，奸佞为何能得逞？奸佞岂不恨奸佞，然则何以成奸佞？皆因利欲熏其心，先天之德不复明。奸佞口蜜而腹剑，大奸言行胜似忠；口蜜令人受诱惑，利口巧言擅钻营；投人所好谋利欲，背道弃义作逢迎。世人所以信谗言，惟因利欲塞心胸；信而行之冤案兴，因而君子成虚名。

明道成德为君子，本应在位保民生；一旦听信谗言后，恩德实惠皆成空；言行不再能舒缓，譬如利箭离其弓；忠良无辜被射中，却信所射是奸凶。奸佞如鸩无人饮，调入美味难辨明；终究乃因贪美味，奸佞计谋获成功。君子循道无躁慢，利欲使人血汹涌；君子成德而知义，利欲使人陷冥冥。

欲伐树木须有法，牵其树梢使侧倾；欲砍木柴亦有法，循其纹理用刀锋。行事无不有其法，切忌急躁而妄行；君王若要教太子，不得其法害其生；如今太子遭废弃，又禁太子与妃逢；此法犹如伐树干，乃至除根绝其生。析薪尚需顺纹理，教子犹须有章程；乱劈乱砍则生乱，且亦损伤刀斧锋。

夏桀宠溺于妹喜，夏朝瓦解而土崩；商纣宠溺于妲己，商汤子孙天禄终；君王宠溺于褒姒，前车之鉴岂不明？进谗奸佞竟无罪，陷害忠良竟得逞；无辜之人竟加罪，仇者快而亲者痛。祸患起于萧墙内，败亡速于外敌攻；任凭私欲之泛滥，离心离德如朔风；待到众叛亲离日，犹如堤溃与山崩。

十、第八章讲解：

原文：“莫高匪（音非）山，莫浚（音俊）匪泉。君子无易由言，耳属（音主）于垣（音元）。无逝我梁，无发我笱（音狗）。我躬不阅，遑恤（音序）我后。”《毛传》注：浚，深也。念父，孝也。高子曰：“《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨乎。”孟子曰：“固哉，夫（音扶）高叟之为（音围）诗也！有越人此，关弓而射我，我则谈笑而道之，无他，疏之也。兄弟关弓而射我，我则垂涕泣而道之，无他，戚之也。然则《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固哉，夫高叟之为诗！”曰：“《凯风》何以不怨？”曰：“《凯风》，亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶（音积）。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”

大地之上山最高，人能攀登达其癫；然而犹有更高处，高山之上有昊天。大地之中泉源深，人能下探到深渊；然而犹有更深处，海底之深深于渊。人所践履尚有限，人心所至无界限；人眼所见太子废，事已至此非极限；奸佞谗言至于此，只是初步得实现；而今已经再进谗，不杀太子不算完。

君子心正而性善，不可轻易用人言；善言诤言或谗言，君子心性当明辨。君王今居君子位，切莫听信其谗言；奈何君王已听之，可知君王之心偏；虽然其言在墙内，外有人耳与墙连；欲人不知则莫为，所言墙垣隔不断。谗言所害已斥远，进谗之人在枕边；君王君王且正心，以免悔恨在九泉。

我有鱼梁以为界，我有渔筐在梁前；人越此界取渔筐，盗贼之罪不可免。警告进谗害人者，人在做而天在看；身入王宫以色媚，盗取王后太子权；事已至此已是盗，再欲杀人罪滔天；害及王后与太子，为害君王在此先。君王君王何不辨，竟信谗言斥诤言；心性溺于色与欲，乱及天下辱祖先。

我既身为太子傅，不敢不作仗义言。君王身为太子父，太子难免有怨言；太子虽怨而不怒，惟因夫子情相连；太子惟有孝悌心，惟怨君王不明辨；太子之位得与失，并非太子之所怨；父王安危最关心，奸佞之害难尽言。君王不醒醉奸佞，太子被杀难幸免；岂有闲暇忧后事，唯恐此后祸连连。

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